Suscitée par la loi pour la sécurité intérieure, de son projet à son adoption. De ce mouvement, initié lété dernier, on rappellera quil fut lun des premiers à opposer une réaction aux conséquences, très concrètes, des mesures du nouveau gouvernement, et que, bien quil constituât un véritable événement politique, il dut compter sur un soutien extérieur très rare, notamment en raison dune féroce querelle des féminismes. Récit dune mobilisation, de son essoufflement aussi, qui se voit aujourdhui astreinte, par les incohérences délibérées de lapplication de la loi, et parce que des vies sont en jeu, à une position de résistance. En 1993, un programme visant à éliminer la pratique de la prostitution chez les Baccharas a été introduit. Il est beaucoup plus difficile pour nos associations de faire leur travail de prévention et daccès aux soins si les travailleurSEs du sexe sont toujours et encore plus forcées de se cacher pour travailler. La précarisation induite par la pénalisation des clients amoindrit leur pouvoir de négociation et nous fait craindre une augmentation considérable des prises de risques. Claire Carthonnet a publié Jai des choses à vous dire aux éditions Robert Laffont, Paris, 2003. Notes Giovanna Rincon, directrice générale dAcceptess-T, enrage: Jessyca faisait tout pour sen sortir et tous ses rêves se sont arrêtés là. 
Lannée dernière la police ne nous arrêtait pas, elle ne faisait que transmettre un message qui venait de la hiérarchie : à savoir ne pas laisser les femmes chinoises ici. Ils voulaient nous pousser à rentrer en Chine. Mais cétait une forme de violence car ils nous insultaient. Cette année ils nous arrêtent, même si nous sommes en train de faire les courses, et nous mettre en rétention. Quand on est arrêté, il nous faut recourir à un avocat pour sortir et cela coûte 1000 euros et il se peut aussi que nous soyons expulsées J. Bindman et J. Doezema, Redifining Prostitution as Sex Work on The International Agenda, Anti-Slavery International et Network of Sex Work Projects, 1997, p. 13, page consultée le 19 février 2002. 
manifestation, Journée Mondiale de lutte contre le Sida, texte blanc sur fond noir, logo Act Jacques Rossiaud, La prostitution dans les villes françaises au XV e siècle, Communications, n o 35, 1982. Sexualités occidentales. Contribution à lhistoire et à la sociologie de la sexualité P. 68-84, page consultée le 03 juin 2020. Ce vote met fin à un long parcours parlementaire commencé en décembre 2013 dun texte qui reprend un engagement de François Hollande lors de sa campagne présidentielle de 2012. Plusieurs dizaines de prostituées et membres dassociations de prévention ont manifesté ce mardi près de lAssemblée nationale contre, en discussion au même moment dans lhémicycle, a constaté une journaliste de lAFP. Cette résolution, qui réaffirme la position abolitionniste de la France en matière de prostitution, vise à battre en brèche les idées reçues qui laissent accroire que sous prétexte que la prostitution serait le plus vieux métier du monde, elle est une fatalité, expliquent ses auteurs, la député PS Danielle Bousquet, qui a présidé une mission dinformation parlementaire sur la prostitution en France, et son homologue UMP Guy Geoffroy, rapporteur de la mission. Cette résolution constitue un premier pas avant une proposition de loi visant notament à pénaliser les clients de prostituées, ce quont dénoncé les manifestants. Derrière une banderole Répression contamination, et aux cris de Clients pénalisés, putes assassinées, Bousquet complice, vous votez contre nous, vous couchez avec nous, les manifestants, réunis à lappel du Syndicat du travail du sexe Strass et de plusieurs associations de soutien et de prévention, comme Act-Up ou le Bus des femmes, ont protesté contre les politiques répressives qui les visent ou visent leur clients, a expliqué Cloé, prostituée et membre du strass. You are using Internet Explorer 6.0 or older to view the web. 
Malgré Olympe de Gouges qui publie, en 1791, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne : La femme naît libre et demeure égale à lhomme en droits, la Révolution française ne modifie pas la condition des femmes et ne leur ouvre pas le chemin de la citoyenneté. Au contraire, en 1804, le Code civil institutionnalise linfériorité de la femme qui doit obéissance à son mari. Pour cette manifestation, un travail de terrain était nécessaire : rallier les filles, mobiliser les Françaises, leur expliquer le projet de loi, leur faire comprendre quil ny avait pas dexception et que la loi sappliquerait à toutes, quen défendant les étrangères on se défendait soi-même. Notre intérêt était de faire évoluer la loi dans le sens dune volonté politique de lutte contre le proxénétisme, alors que la notion de racolage passif inscrite dans cette loi est dirigée contre les femmes. Aujourdhui que la répression sexerce surtout sur les étrangères, pas encore, ou de façon ponctuelle, sur les locales, qui parfois négocient avec la police, ce qui peut les protèger pour linstant. Ils occupent surtout les zones rurales ou le bord des autoroutes, où les chauffeurs de camions sarrêtent. Chez les Romains aussi, il serait étonnant de répondre dans ces conditions un sympathique Que Jupiter vous conserve. Mondiale de lutte contre le Sida, texte blanc sur fond noir, logo Act Up, 42 x 30 cm Les Réunions publiques dinformation RéPI dAct Up-Paris permettent de confronter lexpérience de malades avec celle de professionnels et de scientifiques. Le 26 janvier dernier, en collaboration avec Cabiria, une association lyonnaise de santé communautaire, initiée par et pour les travailleurSEs du sexe, nous avons organisé une RéPI intitulée Travailleuses du sexe et VIH. Diane Gobeil Cabiria et Melissa Ditmore Research for Sex Work Project, entre autres, ont pu affirmer un discours à la première personne et aborder les questions relatives à léthique des essais qui leur sont destinés, à laccès aux soins et à la prévention. Nous publions ici des extraits de leurs interventions. 2 Autre argument : le client pratiquerait une forme de mise en esclavage de la prostituée, et tomberait sous le coup des Conventions internationales de 1926 et 1956. Mais lesclavage ne concerne que lobtention dun droit de propriété sur une personne, se manifestant par la vente ou lachat de celle-ci en totalité, ce qui constitue le crime. Une prostituée non forcée, qui fait une passe dune demi-heure avant daller chercher sa fille à lécole, qui paye ses impôts et la sécurité sociale, change de travail si elle le décide, nest pas une esclave. Loi sur la prostitution: rassemblement à Paris des travailleuses du sexe Il nest pas question que son personnage d Émile cède à lhypocrisie de la politesse qui révèle et accentue les différences sociales : sans cesse la politesse exige, la bienséance ordonne ; sans cesse on suit les usages, jamais son propre génie Jean-Jacques Rousseau, Émile, 1762. Paris : Manifestation contre la pénalisation des prostituées et de leurs clients La loi a entraîné une baisse des clients qui sollicitaient les travailleuses du sexe, notamment dans la rue. Et qui dit moins de clients dit moins de revenus, des difficultés à choisir ses clients, ce qui veut dire plus de rapports sans protection et plus de faits de violence, a résumé à lAFP Tin Leicester coordinateur à Médecins du Monde. Malheureusement, cest un constat déchec. Même constat pour Thierry Schaffauser, porte-parole du Strass : Comme on lavait prévu, cette loi sest révélée catastrophique du point de vue de la santé, de la sécurité et de la précarité des prostituées. Pression sur les prix Le chapitre De la décence et de lindécence du maintien de La Civilité puérile dÉrasme marque un tournant dans linstauration de nos rituels de politesse. En voici quelques extraits, à suivre à bon escient! Il est indécent de regarder en ouvrant un œil et en fermant lautre ; quest-ce, en effet, autre chose que se rendre borgne à plaisir? Laissons cela aux thons et à certains artisans. Avoir la morve au nez, cest le fait dun homme malpropre ; on a reproché ce défaut à Socrate le Philosophe. Se moucher dans son bonnet ou sa veste est dun paysan, dans son bras ou son coude, dun marchand de poisson ; il nest pas beaucoup plus poli de le faire dans la main, si la morve tombe sur la veste. Il est de recueillir les saletés du nez dans un mouchoir, en se détournant un moment si lon est avec des supérieurs. Si en se mouchant dans les doigts quelque chose tombe à terre, il faut lécraser aussitôt avec le pied. Il est ridicule de faire passer sa voix par le nez ; cest bon pour les joueurs de cornemuse et les éléphants ; froncer le nez, cest laffaire des bouffons et des baladins. Détourne-toi pour cracher, de peur darroser et de salir quelquun.. Si tu as envie de vomir, éloigne-toi un peu : vomir nest pas un crime. Ce qui est honteux, cest de sy prédisposer par sa gloutonnerie Érasme, La Civilité puérile, 1530.